Firmar milagros de Juan

En Juan, hay ocho señales de milagros que Jesús realiza. Cada milagro muestra una porción de la deidad de Jesús. A Jesús le gustaba mostrar que no solo es el Dios de los judíos, sino también el Dios de los gentiles. Cada milagro fue único en su naturaleza y cada milagro mostró el poder supremo que solo Jesús posee. Las señales y milagros de Jesús muestran que Él era parte hombre y es todo Dios y nada es imposible para Dios.

El primer milagro de Juan ocurrió en una boda en Caná de Galilea en Juan 2: 1-12. Jesús y sus discípulos llegaron a la boda y María, la madre terrenal de Jesús, se le acercó y le dijo que ya no hay vino. El razonamiento más plausible para que María le dijera esto a Jesús fue que simplemente le estaba informando de una necesidad y era más como una oración en lugar de una orden.[1]Jesús, en el versículo siete, dice: 'Llenad las tinajas de agua'. Para que venga el Mesías (y esta es la noticia inesperada) las viejas instituciones deben desaparecer. Jesús realiza su primer milagro en un dispositivo religioso del judaísmo. ¿Qué eran estos frascos? La Mishná indicó que las tinajas de piedra podrían usarse como recipientes permanentes para la purificación (lavado ritual). Jesús ha transformado su contenido. En el capítulo anterior, Juan el Bautista ofreció un lavado ritual, pero anunció un bautismo más poderoso por venir (1:33). Jesús ahora ha tomado los símbolos necesarios como el cumplidor del judaísmo.[2]La deidad de Jesús se mostró en el cambio del agua en vino. Jesús puede hacer cualquier cosa de la nada, mostrando el poder de que Él es Dios, incluso cuando parecía solo un hombre.

El segundo milagro ocurrió en Juan 4: 46-54 donde Jesús curó al hijo de un noble. Jesús regresó a Caná de Galilea, donde realizó el milagro en la boda. Un noble se acercó a Jesús y le pidió que sanara a su hijo. Entonces Jesús emitió la advertencia de que la gente no creería en Él a menos que continuara realizando los milagros que estaba haciendo. El noble no entendió y le pidió a Jesús que fuera a su hijo para sanarlo. Jesús mostró su deidad en el hecho de que no tenía que estar con el niño para sanarlo. Jesús simplemente habló y el niño estaba bien. Jesús mostró que Él es el Gran Médico, que puede curar a los enfermos, ciegos, cojos y otras personas con solo un toque o una palabra.

El tercer milagro fue la curación de un hombre enfermo en el estanque de Betesda en Juan 5: 1-14. El enfermo que estaba junto a la piscina llevaba allí treinta y ocho años y no encontraba la manera de meterse en la piscina antes que los demás porque no tenía a nadie que lo ayudara. El hecho era que todos esperaban el agua en movimiento, ya que se pensaba que tenía propiedades curativas cuando el agua se movía. Los treinta y ocho años se han tomado para referirse a los vagabundeos por el desierto oa los siglos de expectativa mesiánica.[3]Jesús se acercó al hombre y le preguntó si quería ser sanado nuevamente (versículo 6). El enfermo trató de explicar su situación por qué no podía ser sanado en la piscina, sin darse cuenta de quién es Jesús y lo que puede hacer. Jesús entonces hace algo que les habría parecido extraño a todos los que estaban alrededor. Le dijo al hombre que tomara su cama y caminara (versículo 8). El hombre se recuperó de inmediato y podía caminar. Jesús mostró su deidad al sanar a un hombre que estuvo enfermo durante treinta y ocho años. Jesús no se preocupa por cuánto tiempo ha pasado. Puede sanar a la gente simplemente porque es Dios.

El cuarto milagro ocurrió en Juan 6: 1-14. Esta es la alimentación de los cinco mil con cinco panes de cebada y dos peces pequeños. Este es el único milagro de Jesús que aparece en los cuatro evangelios, debe haber sido considerado muy importante por la iglesia primitiva.[4]Jesús estaba ocupado curando a los enfermos y también estaba reuniendo un gran número de personas que esperaban las señales que Jesús estaba realizando. Esto ocurrió durante el tiempo de la Pascua y Jesús preguntó a sus discípulos dónde se podían comprar alimentos para alimentar a la gente. Esta fue una prueba para ver la fe de sus discípulos. Los discípulos trataron de usar la lógica y el razonamiento humanos para calcular cuánto dinero se necesitaría para alimentar a esta cantidad de personas. Jesús tomó cinco panes y dos peces pequeños de un niño y alimentó a cinco mil personas con comida de sobra. Morris registra esto para el milagro: 'El simbolismo del pan es complejo, pero claramente Jesús es el proveedor de nuestras necesidades más profundas'.[5]Jesús mostró su deidad al cuidar las necesidades físicas de la gente al hacer una pequeña cantidad de comida para alimentar a una gran cantidad de personas.

El quinto milagro ocurrió en Juan 6 también en Juan 6: 16-21, donde Jesús caminó sobre el agua hacia los discípulos que estaban en el mar. Esto es directamente después de alimentar a los cinco mil y la gente buscaba hacerlo rey (versículo 15). Jesús luego se recluyó en una montaña para estar solo, más probable para orar y tener tiempo para descansar por un momento. Los discípulos de Jesús subieron a un bote esa noche y comenzaron a dirigirse hacia Capernaum. Juan a menudo usa la palabra Escocia para referirse no solo a la oscuridad física sino también a una especie de oscuridad espiritual, como cuando Judas salió a traicionar a Cristo.[6]En ese momento, ocurrió una tormenta y la tormenta fue lo suficientemente grande como para haber asustado a los marinos por estas experiencias (versículo 19). Jesús mostró su deidad controlando el clima y mostrando que todo en la naturaleza debe respetar y honrar el poder que tiene Jesús.

El sexto milagro fue en Juan 9: 1-12. Jesús sanó a un hombre ciego de nacimiento. Jesús estaba con sus discípulos y le preguntaron a Jesús por qué este hombre nació ciego y de quién era la culpa, pensando que esa debía ser la razón. Jesús explica que este hombre es ciego en este momento en particular para que pueda mostrar su poder que proviene de ser Dios. Jesús luego escupió en el suelo, hizo barro y puso el barro en los ojos del hombre. Después de que el hombre fue al agua para lavarse la arcilla, pudo ver como si no hubiera estado ciego desde que nació. Jesús mostró Su deidad mostrando nuevamente que el tiempo del hombre no es obediente a Jesús. Jesús puede realizar milagros sin una estructura de tiempo creada por el hombre. Esta lección también señaló a Jesús hablando de una ceguera espiritual que necesitaba ser removida.

El séptimo milagro se puede encontrar en Juan 11: 1-44. Este milagro rodea la muerte de Lázaro, que era del pueblo de Betania como María y su hermana Marta. Jesús recibió la noticia de que un hombre llamado Lázaro se había enfermado y estaba al borde de la muerte. Jesús, en lugar de apresurarse a salvarlo, decidió esperar para enseñar a los discípulos una lección sobre la fe en Él. Jesús, cuando llegó a donde estaban Marta y María, se enteró de que Lázaro había estado muerto durante cuatro días. Esto allana el camino para una lección sobre Jesús. Jesús muestra su deidad al resucitar a Lázaro de entre los muertos en su cuerpo físico. Incluso estando muerto durante 4 días, Jesús tiene el poder de conquistar la muerte y la tumba. Jesús también estaba señalando el hecho de que Él no solo cuida el cuerpo físico, sino que también tiene el control del cuerpo espiritual. Graham Twelftree escribió: “Los sinópticos describen los milagros de Jesús como actos de compasión, el Cuarto Evangelio nunca lo hace. A la inversa, en este último, Jesús dos veces (Juan 9.3 11.4, 40 cf. 5.17) realiza un milagro para que las obras y la gloria del Padre se revelen a través del Hijo, un motivo ausente en los sinópticos '.[7]Jesús puede ofrecer vida eterna a quienes crean en él.

El octavo y último milagro ocurre en Juan 21: 1-14. Este es el milagro de Jesús llenando de peces las redes de los discípulos cuando antes no podían pescar ninguno. El pasaje comienza con los discípulos saliendo al mar para pescar pescado para comer. Juan identifica a algunos, pero no a todos, los siete discípulos que habían estado pescando toda la noche.[8]Los discípulos pasaron toda la noche tratando de pescar y no pudieron pescar nada. Ahora bien, estos hombres no eran pescadores novatos, pero tenían experiencia y sabrían dónde ir para pescar. Jesús se acercó a los discípulos y antes de que pudieran reconocerlos, les pidió comida. Le dijeron que no habían pescado nada, sin saber que estaban hablando con Jesús. Entonces Jesús les dice que arrojen la red por el lado derecho de la barca (versículo 6). Fue entonces cuando había tantos peces en la red que los discípulos no pudieron subirlos a la barca y necesitaron ayuda. La palabra que Juan usa aquí para describir esta escena es una imagen activa imperfecta que muestra a los discípulos tirando de la red.[9]Jesús mostró su deidad al reafirmar la misión de los discípulos. El amor de Dios lo llevó a dar a su Hijo para que la gente tuviera vida (Juan 3:16).[10]. Los peces eran una representación de las personas no salvas del mundo y los discípulos debían salir y llevar a la gente a Jesús para que Él los salvara.

Desde convertir el agua en vino hasta incluso resucitar a las personas de entre los muertos, Jesús mostró a sus discípulos y a todos los que vieron que Jesús es poderoso. Jesús también mostró que Él es Dios y puede hacer todas las cosas, mucho más de lo que los hombres pueden lograr por sí mismos. La gente necesita a Jesús tanto en el mundo físico como en el espiritual. Jesús, por los milagros que realizó, muestra que Él es el camino a Dios, no un camino a Dios. Jesús se aseguró de ocuparse primero de las necesidades físicas, pero luego mostró la necesidad de la curación espiritual. Todos los milagros que Jesús realizó solo podían ser realizados por Dios y no por el hombre. Estos milagros se realizaron para mostrar al mundo que Jesús es quien dice ser. Su deidad se muestra una y otra vez en estos milagros.

[1]Ciudades de Elmer, El evangelio de Juan: cree y vive . Serie de comentarios bíblicos del siglo XXI (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge y Andrew Hill, Comentario bíblico ilustrado de Baker (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Ciudades, Evangelio.

[4]Burge y Hill, Baker

[5]Leon Morris, Jesús es el Cristo: estudios de la teología de Juan (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Ciudades, Evangelio.

[7]Graham Twelftree, El compañero de Cambridge para los milagros (Cambridge, Nueva York: Cambridge University Press, 2011)

[8]Ciudades, Evangelio.

[9]Ciudades, Evangelio.

[10]Morris, Jesús.

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